摘 要：作为17世纪玄学派的创始人以及文艺复兴时期英国诗坛上的一位巨匠，约翰.多恩的作品颇受争议，其写作特点与风格以独特著称。他的情诗被有些学者称为淫词艳曲，但这些肤浅的停留在表面的理解远远地不能遮挡其创作的深度。他用既简单又含蓄的自然意象阐释了抽象的情感，真情的揭示了爱的真谛。
关键词：玄学派，真爱，独特，淫词艳曲

　　约翰.多恩是英国文艺复兴时期一位诗坛巨匠，他死后，第一部诗集才得以问世，但颇受争议。身为玄学派的创始者，他与赫里克，马韦尔共同创造了玄学派的辉煌。多恩的生活和创作跨越了伊丽莎白一世，詹姆士一世以及查理一世。他一生作品较多，但总体分为两类：有关于爱情和有关于宗教信仰的。
　　多恩于1572年出生于伦敦一个人丁兴旺的天主教家庭，但当时整个英格兰都充斥着一种反对天主教的思潮。多恩的父亲一位生意不错的铁器制造商。1576年，他突然逝世。从此多恩的母亲便独自抚养着三个孩子。多恩是位受过良好教育的诗人，他曾就读于牛津与剑桥大学，但都因宗教信仰最终未能拿到学位，因此他又开始学习法律并为其未来的法律生涯铺路。1593年，多恩的弟弟亨利因给流放的天主教牧师提供避难所而被囚入狱致死。他开始对自己的信仰产生动摇。这段时期，他创作第一本诗集，同时也被认为是最重要的一部文学著作，”Satire”虽然没有出版，但它的手写稿具有广泛的传阅率.”Songs and Sonnets”, 多恩 的一部关于爱情的诗集也同时出现。在继承了一大笔财产后，年轻的多恩把他所有的精力都投放在追求女人、购买书籍、闲逛戏院以及到处旅行上，加入海军后的两次远征丰富了他的阅历，使他的事业达到了高峰。 但与安.摩尔的私定终身使这一切毁誉一旦，从此便开始了颠沛流离的生活。多恩的许多创作基于对妻子的深厚感情。安.多恩于1617年逝世，留下了拥有七个孩子的庞大家庭，深受打击之下，多恩创作了他的第17首神圣的十四行诗，之后开始了他对这个世界的忏悔，他还继续创作诗歌，但爱情诗的时代一去不复返。多恩创作的另一个闪光点，便是对于宗教信仰的虔诚心。1612年他正式提出了脱离天主教，并提出英国的天主教应该向詹姆士一世承诺效忠的誓言，而不是教皇。此种言论赢得了国王的喜爱。从1600最终直到死，他一直在担任著名的圣保罗大教堂的教长。

　　多恩丰富的生活阅历为其文学创作奠定了很好的基础。早期的放荡不羁的生活则能充分体现在他的爱情抒情诗中；多恩成为17世纪著名的诗人，他的特色也更多地体现在爱情诗中。许多评论家称多恩的诗为淫词艳曲，充满着色情的诱惑。这只是一些表象而已。多恩写作手法独特，用词考究，运用了大量简洁明了的比喻和宗教的象征，有时夸张，有时追求到反常、荒谬的程度。在他的诗中，情欲与哲理相交融，热情与智慧并存，既对立又和谐。对爱情的追求，阐释在诗中以各种奇特的意象展示，使爱情这种抽象的无法形容的东西很直白地呈现在人们面前。他的“跳蚤”一诗成为这种手法的典范。在诗中为了劝其情人勿打跳蚤，他把其说成了爱的结晶，“吸了一口你的血，又吸了一口我的血，这跳蚤的体内便孕育了三条性命。”在常人看来，跳蚤只不过是一只虫子；被跳蚤咬一口是很平常的，被它咬后再打死它那更是天经地义的事了，但经过多恩这么形象的比喻表达，似乎动手打跳蚤很可能会伤害情人们的爱情，被跳蚤咬变成了一件很美好的事情了。

　　无论是诗人还是诗的创作都要受到当时社会背景的限制与影响，而这些社会背景也会在诗里面得以充分地体现。文艺复兴运动是欧洲中世纪向近代社会转型过程中发生的，是人类历史上最伟大的最进步的变革，它敲响了旧时代的丧钟，高扬了向现代社会破浪疾进的风帆。在这场以思想解放为主旋律的新文化运动中，新崛起的资产阶级在古典文化的启迪下，用以人为核心的崭新的意识形态，反对以神为核心的陈腐的意识形态；用资产阶级的新文化取代了以天主教为主导的封建主义旧文化；用对主客观世界及其关系的直接体验和深层次思考，打破了蒙昧主义对人的理性的桎梏。

　　在多恩的诗中，对爱情的直率坦白观点就突出了文艺复兴时期人文主义者的以“人”为本的思想。仔细阅读之后，停浮在诗词表面的意象便会逝去，而留下更多的是发人深思的爱情哲理。多恩对爱的追寻既直接又含蓄，既看似大胆却又小心翼翼。在诗中，体现了爱的不同层面，不同境界。

—、纯真
　　纯真用以修饰孩童，纯真的爱则是纯洁无暇的爱情，《早安》中诗人用没有断奶的孩童与酣睡者来比喻未知爱情的情人，只有灵魂的苏醒、爱情的迸发才使得人去成熟去清醒，体现了爱的魔力。“因为爱控制了对其他景色的爱，把小小的房间点化成大千世界。让航海家发现向新世界远游，让无数世界的舆图把别人引诱，我们却自成世界，又相互拥有。”世界虽大，但有了爱情，任何地方都会成为大千世界。在这首诗的第二节中，诗人把情人比做地球的两个半球，但较其更加和谐。在诗人眼中，和谐的爱足以让人永生。这首诗充分体现了多恩对爱的憧憬，爱是一切，爱是整个世界。

二、激情
　　正午的太阳是最炎热的，正午的影子是最短也是最清晰的。《影子的一课》道出了爱到浓处需把握，莫到终时空悔过这样一个道理。太阳不会总是处于天空的最上空，人的爱情如是。爱情无须遮拦，只求抓住最好的时机。正如诗人所说“爱以饱满不移的光照耀世界，单它正午一过下一分钟就是夜。”

三、善变
　　爱情总使人猜忌，俗话说女人善变，所以当一个人要付出爱情时，首先要搞清楚情人是否是一个值得爱的人。《歌》可谓是多恩最著名的诗之一，诗中用了几个排比“流星、何首乌、魔鬼、美人鱼、酷海”来告知人们美而忠心的女人在这个世界上是不存在的。女人的真心犹如划空的流星，瞬间即逝。

四、缠绵
　　 “爱情呀，始终如一，不使节令的变换，更不懂钟点、日子和月份这些时间的碎片。”这便是诗人在《日出》里面的观点。他指责愚笨的太阳去照亮情人们的黎明，情人们缠绵在床上他们的快乐是任何财富与权力无可比拟的，他们的时间是永恒不变的。这时床应成为世界的中心，表露了情人们为爱所陶醉的情形。

五、神圣
　　爱情不光是柔情蜜意，缠绵悱恻，更重要的是爱情是神圣的《宣布成圣》告知人们爱情无关于旁人，情人们只须放手去爱。这首诗中运用了“蜉蝣、灯芯、鹰、鸽、凤凰”的意象，更加增添了爱的神秘与爱的牺牲精神，真爱在相互融合中得到永生。真爱是要流传于世，典范的爱只在于爱的真心、爱的神圣。

六、虚幻
　　与爱的善变相比，爱的虚幻更加揭示了爱的不确定性。《爱的炼金术》告知人们爱的真谛在于真实的结合。“别在女人身上找心灵，纵有柔情蜜意，纵有智力，她们也早是魔鬼的木乃伊。”这应了中国的一句老话“女人心，海底针”既然摸不透，那就需要把握住最真实的东西。

七、无限
　　“爱情是个谜团，尽管你的心已出门，却依然在家，拣回也就是丢失；可是我们的办法却更为变通，无须换心，只要将两颗心儿合拢，便能将对方的全部拥入怀中。”（出自《情人之无限》）这段诗看似矛盾却又合乎常理，任何事物都是在不断发生变化的，爱情也不例外，爱至深则情至深，追求爱情过程中任何形式都是假的，真爱不拘泥于这些，而在其心与心的合二为一，真心的交融，从而得到和谐的爱，纯真的爱，
　　
　　七种爱的不同形式层面在多恩的笔下被揭示既美丽又真实，其对爱的注释也是很准确的。每个诗人都有自己的写作风格，多恩在修辞手法上显示了其过人的天赋，在爱为中心的西方文化中创作的源泉，对真爱的传诵也所有诗人想做的事情。据以上分析，多恩的爱情诗是以一种独特的方式来阐释爱的真谛，不愧是位爱情大师。

参考文献：
[1] 吴笛，论东西方诗歌中的“及时行乐”主题，外国文学研究，2002年第4期
[2] 童自觉，文艺复兴与天主教，湘潭大学社会科学学报，2002年第2期

True Love? Erotic Love?
---some thoughts after reading love poems of John Donne
Bian Cui
(Foreign Language College, Hebei Normal University, Shijiazhuang 050061, China)

Abstract: Being the founder of Metaphysical poets and an outstanding poet in 17th century, John Donne wrote a lot of disputable poems, especially his love poems. Some of the scholars call them erotic love poems. But all of these shallow ideas can’t get rid of his talents. In his poems, John Donne used some simple natural images to show the abstract feelings—the meaning of true love.

Key Words: Metaphysical Poets, True love, Special style, Erotic love